Фильм недели: Концлагерь, Хабенский, побег
Константин Хабенский сделал фильм «Собибор» — о людях, которые перестают пресмыкаться.
«Собибор», ставший полнометражным режиссерским дебютом одного из наших ведущих актеров Константина Хабенского (короткометражка в его активе уже есть), честная качественная работа. Две исторические проблемы, связанные с этим фильмом, я не стану комментировать, не являясь профессиональным историком. Первая: действительно ли восстание узников нацистского лагеря смерти Собибор 14 октября 1943 года, обустроенного в Польше, стало единственным успешным за всю историю концлагерей? Вторая: правда ли оттуда сбежало около пятисот человек, из которых сто погибло, многих вскоре отловили немцы, а еще примерно 150 — сдали немцам наши дружественные братья-славяне — поляки?
Действительно ли восстанием руководил советский офицер Александр Аронович Печерский, до этого поднявший неудачный бунт в Минском лагере смерти? Именем Печерского, которого в лагере по ошибке поначалу признавали русским, хотя он еврей, да и весь лагерь был еврейским, названы улицы в Ростове-на-Дону, Кременчуге, Москве, где-то в Израиле. Про него написаны книги и сняты в фильме в том числе в Голливуде с Рутгером Хауэром.
Но в СССР подвиг Печерского, вроде бы и признали, но оценили не до конца. Высоких военных наград он ни при жизни, ни посмертно не получил. Хотя продолжал воевать и был ранен после концлагеря. При этом создан Фонд Печерского.
Для критика, которому не хочется, чтобы его тошнило от своих текстов, проблема еще и в том, что автором идеи фильма Хабенского в титрах значится г-н Мединский — не самая светлая фигура в истории отечественной культуры.
Но не могу же на этом основании сделать вид, будто фильма «Собибор» не существует?
О ЧЕМ ЭТО
О том, что в лагерь Собибор прибывает очередной поезд с польскими евреями. Все прилично одеты. Все с чемоданами. Их встречают словами «Добро пожаловать!» и классической музыкой. Мужчин и женщин временно разделяют, но лишь затем, чтобы потом вновь соединить и отправить на новые территории работы, вдали от лагеря.
Вы знаете, что вплоть до 1943-го, до доклада Гиммлера, открывшего своим партайгеноссен всю правду, даже высшие нацистские чины, не говоря уже о репрессированных евреях, не знали, что в концлагерях их элементарно убивают? У нас же тоже никто не знал про ГУЛАГ.
Вновь прибывшие спокойно сдают чемоданы, чтобы потом забрать их обратно. Там есть красивые девушки — господи, да это же Михалина Ольшаньская — Матильда из недавней трагикомедии Алексея Учителя. Ну, Константин, ну Хабенский! А нельзя было подержать эту девушку в живых, да еще в обнаженном виде, хотя бы еще минут пять!
Нельзя. А почему? А потому. После «Списка Шиндлера», оскаровского хита 1993 года, принесшего Спилбергу первые основные «Оскары», одна моя знакомая, не чуждая еврейских проблем, заметила, что Спилберг во время съемок «Шиндлера» впервые ощутил себя евреем.
Для Хабенского (извинит он мою трактовку или нет) съемки «Сорибора» тоже стали не просто режиссерским дебютом, а ответом негодяям. Ответом кулачным, ножевым, автоматным. Он отомстил за своих отцов, дедов, матерей — предков, родителей, родственников. За свою и вообще — в целом — советсткую нацию, которая в «Собиборе» тоже важна.
Попытки побега из лагеря, казалось бы, обречены — там и пулеметчики на башнях, и даже минные поля. После любой попытки всех узников ставят на колени, даже тех, кто важен как плотник, кузнец, ювелир, швея, и каждому десятому пускают пулю в затылок. Издевательства над заключенными столь изощренны, и подробности там такие, что я, право, не рекомендую фильм зрителям со слабым сердцем — впрочем, рекомендовал бы его Ангеле Меркель.
Погода всегда пасмурная — ну да это штамп для такого рода фильмов. Не штамп: даже ночью, в черноте, печи, где сжигают еврейские трупы, продолжают гореть, иначе всех не переработаешь. Над ночным лагерем поднимается из труб бело-пепельный дым.
ЧТО В ЭТОМ ХОРОШЕГО
Хабенский сделал фильм о людях, которые перестают пресмыкаться. Потому что если знаешь, что тебе конец, стоит ли бояться? Еще это фильм о том, что лучше не будет (только мне кажется, что это имеет отношение к нашей действительности?). А надеются на лучшее лишь трусы — очень актуальное мнение.
Женские трупы в полу-обнимку после того, как первую прибывшую группу отправили якобы в душ, а на деле в душегубку напоминает фреску из средневековой церкви, на которой изображены мученики страшного суда.
Еще фильм о том, что лучше умереть стоя, чем жить на коленях. Замечательная жизненная формулировка Долорес Ибаррури.
Еще о том, что никогда нельзя верить убийцам — вас все равно убьют.
Нельзя верить политическим проституткам и политикам как таковым, которых в наше время особенно много — все равно продадут и предадут, заранее отсчитав в потайной карман собственную часть выгоды.
Фактически центральная мысль фильма — та, что произносит персонаж Хабенского. Именно он создает в лагере продуманное организованное сопротивление. Правда, товарищи по нарам пытаются заверить его, что сопротивление существовало и до его появления. На что он жестко возражает: вы не сопротивлялись. Вы просто старались выжить. Эти слова, похоже, становятся решающими. В какой-то момент люди в лагере удивляются: почему именно персонаж Хабенского становится тем, кто повел народ за собой? Другим это не удавалось. А потому что он решил сражаться всерьез.
УДИВИТЕЛЬНОЕ
Сколько языков звучит в фильме! Немецкий, польский, идиш, редкий русский, еще какие-то — подобные многоголосые картины видишь редко. И как сложно пришлось русскоязычному режиссеру! На том же идише почему-то особенно лживо звучит наглое фашистское садистское вранье, когда наивный лагерный подросток уверяет: моя сестренка жива и папа жив (хотя они давно сожжены в печах). Мне обещали немцы — а они держат слово. Ага. Еще как держат.
Отечественный фильм, в котором почти нет наших актеров кроме того же Хабенского, Марии Кожевниковой, Сергея Година, Романа Агеева. Из зарубежных суперзвезд — Кристофер Ламберт в роли начальника лагеря. Что занятно, в фильме, как в классические советские времена, много прибалтов. Прежде всего актеров из Литвы, призванных изображать не наши лица. Как там было у Жванецкого про съемки чего-то типа «Трех Мушкетеров»? И даже у лошадей не наши лица.
НАШ ВАРИАНТ РЕКЛАМНОГО СЛОГАНА
Фантастическая фраза из фильма: научили евреев убивать.
Юрий Гладильщиков
